《下棋》:梁实秋幽默六境(2)

　　本文幽默的特点，自我调侃，此其胜者一也。然自我调侃乃幽默之共享手法，尚不足以称本文之不可重复性、唯一性。接下来，则不重复自我调侃，而以幽默观人(弈虽小术，亦可以观人），观人亦含调侃，非自我，乃有弈界众生相，然脱不了一个"争"字，超出棋为游戏之性质。其争之状，争之苦，甚为纷纭:"有短兵相接作生死斗者，有各自为战而旗鼓相当者，有赶尽杀绝一步不让者，有好勇斗狠同归于尽者。"此等形容，于争者，皆自讨苦吃而不以为苦。所用词语(短兵相接、旗鼓相当、赶尽杀绝、同归于尽等)皆为战争术语。此等手法于修辞为暗喻，喻之巧在恰当其伦，喻之败乃在不伦(无类比附），比喻不伦，妙在诙谐。此前之"苦闷的象征"本为弗洛伊德之学术用语，于无类比附亦同。
　　大词小用，无类比附，当事者苦而读者乐，梁氏幽默艺术之妙，此其胜者二也。然而，此亦幽默家常用之法门，难以窥此文特色之全豹，乃扩大视野视棋道之"争"，"范围超出了棋盘"。在中国，棋道与书、琴、画并列为文人雅士的修身养性之道，然而争到"拳足交加"：
　　有下象棋者，久而无声响，排闼视之，阒不见人，原来他们是在门后角里扭做一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱。我曾见过二人手谈，起先是坐着，神情潇洒，望之如神仙中人，俄而棋势吃紧，两人都站起来了，剑拔弩张，如斗鹌鹑，最后到了生死关头，两个人跳到桌上去了！本文接近西方随笔（随想）性质，甚少叙事，文中突然出现叙事场景，某些解读文章为之定性为"白描"，其实大谬。白描原指旧小说插图中之无背景之人物画像。也就是直接朴素写实，不事辞藻渲染，鲁迅在《作文秘诀》中说:"'白描'却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调:有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。"这里则明显并不朴素，而是相当夸张，极具漫画色彩，去白描之朴素写实远甚。
　　这不是自我调侃，而是借漫画以讽刺，然而又不是讽刺，讽刺是进攻性的，尖刻的，这里却把人物写得很荒唐。悔棋争子，当以言为上，但悔者衔子于口而不能言，争子者挖之而不能得。为如此细事，陷如此之尴尬，显如此傻相，极显其于棋之迷，人乃因迷而可爱，读者睹痴而笑，文乃化傻为美。以痴为美，以迷为美，皆属不智，此其胜者三也。
　　如此之迷，已经达极致，似无可继，梁氏转入观棋者，当为赏心乐事，然而一仍其旧，言观棋之苦：
　　观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般，但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事，如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂一声"多嘴驴！"另一个人也不感激你，心想"难道我还不晓得这样走！"如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，"无见识奴！"如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼"要抽车，要抽车!"
　　观棋不语真君子，旁观者清，心痒难忍，不吐不快。语中肯綮，得其益者，不甘为人指点，并不感恩，一苦;受其损者，心存厌恨，二苦;语不中肯，双方皆嗤之以鼻，三苦。谨守君子之道，三缄其口，其苦更苦，极化到"受病"的程度。更有甚者，有不能忍而出语，挨了耳光还抚着嘴巴大叫"要抽车"。幽默感遂达于喜剧之动作性。
　　以喜剧性之荒谬，写棋迷之执着到受辱而不改，突显人之自苦，此其胜者四也。
　　文章做到这步田地，似乎难以为继，但是，梁氏之才情未尽，继而从正面分析，以苦为乐、以丑为美之原因乃在"颇合于人类好斗的本能，不过不是好勇斗狠，其特点乃是"斗智不斗力"，为"有闲"者之"消遣"，"与其和人争权夺利""招摇撞骗"，还不如把工夫用在棋盘上，弈棋乃有"陶冶性情之功"。为印证此观念，引宋人笔记《南部新书》故事:有性急而好奕者，"往往躁怒作，家人辈则密以弈具陈于前"，此人睹之，"便忻然改容"。正面论述陶冶性情之功，而有古典文献为证，显得可信且庄重。前引李笠翁《闲情偶寄》说(弈棋不如观棋，因观者无得失心)，亦属此类。
　　此时，行文格调由谐而庄。情绪一改此前之峻急强烈，变得从容淡定，一无自我贬抑，二无荒谬喜剧，三无漫画夸张。白话口语词语渐少，四言结构之古文骤增，且密度甚大。如"嗜此不疲""村夫野老""一枰相对，消此永昼""闹市茶寮""闲来对弈，了此残生""退隐东山""髀肉复生'充满士大夫之雅趣，构成宁静致远的叙述风格。从文章的情脉来说，这是从张而弛。然而，文章隐约蕴含着反讽，"退隐东山""髀肉复生"含谢安和刘备典故，却并无正史庄重性质。在"退隐东山"后面是"大人先生们"，"髀肉复生"后面是"英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生"，含着对失意的达官贵人的嘲讽。这从幽默的节奏来说，乃是由显而隐。
　　梁氏幽默亦庄亦谐，张弛有度，显隐起伏，纷纭丰富而统一，此其胜者五也。
　　行文到结尾处，节奏呈由强到弱之势，以此为结，亦可构成余音不尽之意味，未为不可。然梁氏似志不在此，乃从典籍回到亲身经验，朋友下棋，"警报作，不动声色，俄而弹落，棋子被震得在盘上跳荡，屋瓦乱飞，其中一位棋瘾较小者变色而起，被对方一把拉住，‘你走！那就算是你输了'"。前文刚刚说，弈棋有"陶冶性情之功"，这里却反拨一笔，"有人下起棋来确实是把性命都可置诸度外"。此等结尾，使幽默感由弱转为极强。在章法上，得虎头配以豹尾。弈者本为消遣享乐，实为乐而苦，受苦而不知苦，不但不知苦，且达于生死置之度外之境界，于人生可视为悖论，于幽默调侃则无疑达于极境。
　　梁氏幽默之佳，之不可或加，此其胜者六也。

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